1. Die Suche nach dem Ochsen
Niemals verloren gegangen – Warum dann suchen? Wendest du dich vom Wesentlichen ab, geschieht Unterscheidung und Trennung. Von Staub bedeckt, ist letztlich das Ganze verloren. Die heimatlichen Hügel sind entfernter denn je. Auseinanderstrebende Pfade breiten sich aus. Aufflammen der Leidenschaften um Gewinn und Verlust. Wie mit einer Klinge scheidest du in Richtig und Falsch. Durch dichtes Gestrüpp waten. Mit aller Kraft suchen. Flüsse schwellen an, Berge türmen sich auf. Die Wege sind endlos. Erschöpft und verzweifelt, ohne Orientierung. Nur das Summen der Zikaden im Herbstlaub.
2. Das Endecken der Spuren
Wenn ich die Schriften studiere, sehe ich die Fusstapfen des Ochsen. Dann lerne ich, dass ebenso, wie viele Gegenstände aus Metall gefertigt werden, unzählige von Dingen in der Werkstätte des Selbst entstehen. Wenn ich nicht unterscheide, wie will ich dann das Wahre und das Unwahre erkennen? Noch habe ich das Tor nicht durchschritten, aber ich habe den Pfad entdeckt.
3. Das Erblicken des Ochsen
Wenn er nur gespannt auf die alltäglichen Laute horcht, wird er zur Erkenntnis gelangen, und in diesem Augenblick den wahren Ursprung entdecken. Sobald die sechs Sinne (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Körperempfindung und Denken) verweht sind, ist das Tor durchschritten. Wo man auch eintritt, sieht man den Kopf des Ochsen. Diese Einheit ist wie Salz im Wasser, wie Farbe in der Tinte. Nicht das kleinste Ding ist vom Selbst getrennt.
4. Das Einfangen vom Ochsen
Er verweilte lange Zeit im Wald, aber heute habe ich ihn eingefangen. Er ist in die Landschaft vernarrt, das bringt ihn aus der Ruhe. Er sehnt sich nach süssem Gras und eilt davon. Sein Bewusstsein ist noch widerspenstig und ohne Zaum. Wenn er mir helfen soll, so muss ich ihn zähmen.
5. Das Zähmen des Ochsen
Wenn ein Gedanke aufsteigt, folgt der nächste. Wenn der erste Gedanke aus Satori (Einheit) entspringt, so sind alle folgenden Gedanken wahr. Durch Täuschung macht man alles unwahr. Täuschung wird nicht von Objektivität verursacht; sie ist das Ergebnis der Subjektivität. Halte den Nasenring fest und erlaube nicht den geringsten Zweifel.
6. Heimreiten auf dem Ochsen
Das Zähmen ist beendet. Gewinn und Verlust sind ununterschieden. Ich singe das Lied des Holzfällers vom Dorf und spiele die Spiele der Kinder. Rittlings auf dem Ochsen beobachte ich die Wolken über mir. Klänge der Bambusflöte lösen sich auf im abendlichen Wolkenschimmer. Grenzenloses Empfinden in jedem Taktschlag, jedem Vers. Im Einklang – wozu noch Worte!
7. Der Ochse ist vergessen
Alles ist eins, nicht zwei. Wir sind es, die aus dem Ochsen etwas zeitlich begrenztes machen. Es ist wie die Beziehung zwischen Hase und Falle, zwischen Fisch und Netz. Es ist wie Gold und Abfall oder wie der Mond, der hinter einer Wolke hervorkommt. Der Weg klaren Lichts führt durch die unendliche Zeit.
8. Ochse und Hierte sind vollkommens vergessen
Aller Täuschung ist er entledigt und alle Vorstellungen von Heiligkeit sind verschwunden. Weder sucht er die letzte Erkenntnis, noch hält er sich dort auf, wo es keine letzte Erkenntnis gibt. Da er an keinem dieser Zustände haftet, kann keiner an ihm irgend etwas bemerken. Wollten hunderte von Vögeln ihm Blumen streuen, so wäre solches Lob bedeutungslos.
9. Rückkehr zum Ursprung, zurück zur Quelle
Das Ursprüngliche ist rein und klar, ohne ein Staubkorn. Erkenne die Erscheinungsformen des Daseins als Werden und Vergehen. Ruhe im Nicht-Bedingten, das ist Hinübergehen. Ohne illusorische Fantasiegebilde. Flüchtige Illusionen durchdrungen – tiefer Friede. Gewässer sind blau, Berge sind grün. Sitze und betrachte den Wandel der Dinge. Rückkehr zum Ursprung, zurück zur Quelle – große Anstrengung verschwendet! Besser, einfach blind und taub zu sein? In der Hütte ist das, was draußen ist, nicht zu sehen. Flüsse fließen im Einklang mit sich selbst, Rosen blühen ihrer Natur gemäß rot.
10. Zurück auf den Marktplatz der Welt
Wenn ich innerhalb meines Tores bin, wissen tausend Weise nicht von mir. Die Schönheit meines Gartens ist unsichtbar. Ich gehe meinen Weg und folge nicht den Schritten früherer Weiser. Ich komme lachend auf den Marktplatz mit meiner Weinflasche und gehe heim mit meinem Stock. Ich besuche die Weinschenke und den Markt und jeder, den ich anschaue, ist Buddha.
0 Kommentare